مسعود ، وزيد ، وأبي « 1 » . وكان قد قرأ على علي ، وقرأ عليه علي ، وهو يمسك المصحف . وأقرأ هو الحسن والحسين « 2 » . فلما مات أبو عبد الرحمن خلفه عاصم « 3 » . وكان عاصم أخذ عن أبي عبد الرحمن ، وعرض على زر « 4 » . وكان زر قد « 5 » قرأ علي ابن مسعود . ثم انتهت قراءة ابن مسعود إلى الأعمش « 6 » . وقرأ حمزة « 7 » على الأعمش بالكوفة « 8 » ، وقرأ أيضا حمزة على ابن أبي ليلى « 9 » ، وعلى حمران بن « 10 » أعين ، وقرأ

--> ( 1 ) معرفة القراء الكبار 1 / 53 ، وغاية النهاية 1 / 413 . ( 2 ) معرفة القراء الكبار 1 / 53 ، وغاية النهاية 1 / 413 ، دون قوله : « وقرأ عليه علي وهو يمسك المصحف » . ( 3 ) ابن أبي النّجود الكوفي ، الإمام أبو بكر ، أحد السبعة ، وقد سلفت ترجمته . قال الذهبي في معرفة القراء الكبار 1 / 89 : « وإليه انتهت الإمامة في القراءة بالكوفة ، بعد شيخه أبي عبد الرحمن السّلّمي ، قال أبو بكر بن عياش : لما هلك أبو عبد الرحمن ، جلس عاصم يقرئ الناس . . . » . ( 4 ) انظر : معرفة القراء الكبار 1 / 88 ، وغاية النهاية 1 / 347 . ( 5 ) في الأصل : وكازر قدموا ، وفيه سقط وتحريف . ( 6 ) غاية النهاية 1 / 262 ، بلفظ : « . . . وكان الأعمش يجوّد حرف ابن مسعود » والأعمش هو : سليمان بن مهران الإمام ، أبو محمد ، الكوفي ، وقد سلفت ترجمته . ( 7 ) هو : حمزة بن حبيب بن عمارة الكوفي ، أبو عمارة ، أحد القراء السبعة . كان إماما حجة ، قيما بكتاب اللّه تعالى ، حافظا للحديث ، بصيرا بالفرائض والعربية . انظر : معرفة القراء الكبار 1 / 111 ، وما بعدها ومصادر ترجمته في هامشه . ( 8 ) معرفة القراء الكبار 1 / 122 . ( 9 ) المصدر نفسه . وابن أبي ليلى هو : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أبو عيسى الأنصاري الكوفي ، تابعي كبير ، قتل بوقعة الجماجم سنة 83 ه . انظر : غاية النهاية 1 / 376 ، وتقريب التهذيب 291 . ( 10 ) في الأصل : حمدان بن أعير ، وهو تحريف ، وصوابه في معرفة القراء الكبار 1 / 112 ، وغاية -